torstai 5. maaliskuuta 2026

Björn Fischer: Rock-O-Rama Records: The Outrageous Story Of The Bizarrest Music Label Emerging From The Punk Movement (2025)



Saksalaisella pedanttisuudella punkin historiaa tutkinut Björn Fischer julkaisi vuonna 2022 magnum opuksen kenties merkittävimmistä RAC-musiikkia julkaisseesta levy-yhtiöstä Rock-O-Rama Records. Tuolloin saksaksi ilmestynyt tiiliskivi, Rock-O-Rama: Als die Deutschen kamen, nappasi nimensä levyfirman vuonna 1982 ilmestyneestä punk-kokoelmasta Die Deutschen Kommen. Suuren kysynnän vuoksi Fischer julkaisi vuonna 2025 kirjan englanniksi raflaavalla nimellä Rock-O-Rama Records: The Outrageous Story Of The Bizarrest Music Label Emerging From The Punk Movement.

Kovien kansien väliin koottu A-4 kokoinen yli 700-sivuinen järkäle (painoa yli 4 kiloa!) on varsinainen aarreaitta niin rockin pikkutarkasta marginaalihistoriasta kiinnostuneille tutkijoille kuin myös ROR:n levykatalookin omistajille tai sellaisesta haaveileville. Sen sijaan keskiverto R-O-R-levyjen kuuntelijan näkökulmasta kirjaa on paisutettu tarpeettomasti epäolennaisilla dokumenteilla. Historioitsijalle on varmasti mielenkiintoista nähdä kopiot eri bändien levytyssopimuksista ja Saksan liittotasavallan viranomaisten ja turvallispalveluiden raporteista, mutta perusmusiikkifanille näiden dokumenttien kahlaaminen sivu toisensa perään on enimmäkseen haukotuttavaa.

Kronologisesti etenevä teos kuvaa alussa,  kuinka 1950-luvun rock-a-billy levyjen keräilijä Herbert Egoldt (1947-2005) alkaa 1970-luvun puolivälissä julkaista vanhoja unohduksiin jääneitä amerikkalaisia rock and roll singlejä eri kokoelma-albumeilla ilman lupia. Sattumoisin tämä jo varhain ilmennyt omavaltaisuus näkyi hänen koko levynjulkaisu-uran ajan. Bootleg-kokoelmat julkaistiin levymerkillä Big-H, joka oli ensimmäinen sittemmin monista Egoldtin hallinnoimista levy-yhtiöstä. 

Uusille kierroksille päästiin vuonna 1977, kun Egoldt alkoi myydä syntymäkaupungistaan Brühlistä käsin postimyynnillä brittiläisiä ja amerikkalaisia punk-levyjä. Egoldt oli punk-levyjen myynnin suhteen uranuurtajia Länsi-Saksassa ja etulyöntiasemassa verrattuna harvoihin kilpailijoihinsa. Toisin kuin muut alan trokarit, hän haki pari kertaa kuussa autollaan suoraan Lontoosta uusimmat punk-levyt valtaviin matkalaukkuihin pakattuina. Kauppa oli niin kannattavaa, että Egoldt hankki läheisestä Kölnin suurkaupungista seuraavana vuonna kivijalkaliikkeen, jolle antoi nimen Rock-O-Rama Records. Nimi oli suora viittaus ja kunnianosoitus alkuperäiselle rock and rollille. Hän piti punkkia aidosti 50-luvun rock-kulttuurin seuraajana, jonka vuoksi hän ei nähnyt aluksi itseään bisnestä tekevänä levymogulina, vaan pikemminkin musafanina, jolla vain sattuu olemaan mahdollisuus levittää musiikkia, jota tavalliset levykaupat eivät myy. 

Matka levykauppiaasta täyspäiväiseksi levynjulkaisijaksi ei ollut sekään pitkä. Ajatus julkaista uutta saksalaista punkkia ei tullut kuitenkaan Egoldtilta itseltään, vaan muutamalta frankfurtilaiselta  yliopisto-opiskelijalta, joihin hän oli törmännyt kirpputorien levymyyntibisneksessä. Nämä kokeellisen musiikin avantgardistit muodostivat Swell Maps -henkisen ad hoc -punk-bändin Vomit Vision. Yhtyeen jäsenet ehdottivat, että Egoldtin pitäisi julkaista heidän joulukuussa 1979 äänittämä primitiivinen studionauha. Egoldt lämpeni tarjoukselle ja keväällä 1980 ilmestyi bändin EP Punks Are The Old Farts Of Todayjonka julkaisijaksi oli merkitty Egoldtin levykaupan nimen mukaan Rock-O-Rama Records. 

Kasvaneiden punk-levymarkkinoiden ansiosta EP ilmestyi kreivin aikaan. Vaikka Länsi-Saksassa toimi tuolloin lukuisia punkbändejä, niiden oli vaikea saada julkaisijaa musiikilleen. 1970-luvulla suuret levy-yhtiöt julkaisivat Länsi-Saksassa hämmästyttävän vähän kotimaisia punklevyjä verrattuna esimerkiksi pieneen Suomeen. Uuden vuosikymmen vaihteessa punkkiin erikoistuneita pienlevy-yhtiöitäkin oli Saksassa vain  muutama ja nekin keskittyivät vain suurimpiin kaupunkeihin. 

Koska Hampurin seudulla toimi jo Weird System, Stuttgartissa Mülleimer Records ja Länsi-Berliinissä Aggressive Rockproduktionen (AGR), Egoldt alkoi saada ensijulkaisunsa jälkeen valtavasti yhteydenottoja etenkin läntisen Saksan Rein-Ruhr alueelta ja Frankfurtista. Nurkkakuntaisessa Länsi-Saksan punk-skenessä Hampurin ja Länsi-Berliinin pienlevy-yhtiöt eivät olleet kiinnostuneita läntisen Reinin alueen ja Hessenin tuntemattomista bändeistä, mikä loi markkinatilanteen, jossa Rock-O-Raman oli helppo kahmia itselleen suuri joukko katveeseen jääneitä paikallisia kolmen soinnun ihmeitä. 

1980 ja 1983 välisenä aikana Rock-O-Rama julkaisi huomattavan nipun levyjä läntisimmän Saksan punk-bändeiltä. Sen huippukautta edusti Kölnin ja Leverkusenin alueen kokoelma LP Die Deutschen Kommen (1982), jota tähdittävät mm. poliittisesti kyseenalaista mainetta saaneet yhtyeet OHL, Cotzbrocken ja Stosstrupp. Saksalaisessa etnomasokistisessa kulttuuri-ilmapiirissä ja varsinkin "vaihtoehtokulttuurissa" julkiseen hylkimiseen riitti antikommunismi, väkivaltainen nihilismi ja satunnaiset huomiot turkkilaisista maahanmuuttaja-jengeistä. 

Tuon ajan R-O-R-julkaisukataloogiin kuuluivat sellaiset saksalaisbändit kuin Razors, Chaos Z, Der Fluch, B. Trug, Stress, Die Alliierten, Vorkriegsphase, M.A.F., Brutal Verschimmelt ja The Nikoteens. Rockin portinvartioiden mielestä saksalaisen punkin viralliseen kaanoniin tuosta joukosta yltää vain Razors, OHL ja Chaos Z. Tämä johtunee siitä, että jo tuolloin tiettyjä R-O-R-bändejä pidettiin (ääri)oikeistolaisina, eikä vähiten siksi, että levyjen kannet useimmiten yksinvaltaisesti valinnut Egoldt oli mieltynyt toisen maailmansodan saksalaiskuvastoon.

Uutta brutaalia saksalaispunkkia ruoditaan kirjan alussa varsin perusteellisesti. Aihetta tukevat 2020-luvulla tehdyt bändihaastattelut. Muistelot ovat pitkiä toisin kuin valtaosan kirjasta koostuvien RAC-bändien kertomukset. 

Näiden kahden eri musiikkisuuntauksen väliin mahtuu vuosien 1983-85 ajanjakso, jossa ääneen pääsevät Rock-O-Raman lisenssillä julkaisemien suomalaisten hardcore-bändien edustajat ja julkaisija. Kuten muidenkin virallisten Rock-O-Rama vinyylien kohdalla, myös jokainen lisensoitu suomalaislevy saa oman artikkelinsa, osa jopa varsin pitkän. Kattavimman haastattelun antaa Heikki Vilenius, jonka helsinkiläinen Propaganda Records antoi Rock-O-Ramalle luvan julkaista Appendixin, Riistettyjen, Terveiden Käsien, Kansan Uutisten, Destructionsin,  Bastardsin ja Vaurion levyt. Vileniuksen mukaan syy lisenssisopimuksen oli taloudellinen: Propaganda Recordsilla ei kertakaikkiaan ollut varaa julkaista kaikkia tallinsa bändien levyjä. 

Vilenius kertoo myös seikkaperäisesti miten yhteys outoon saksalaisjulkaisijaan syntyi. Kulttuurihistoriallisesti diili oli merkittävä suomalaisen hardcoren kansainväliselle esiinmarssille, sillä esimerkiksi amerikkalainen hc-raamattu Maximum Rocknroll oli tehnyt alusta alkaen arviot kaikista ROR-levyistä. Taloudellisesti lisenssisopimus oli suomalaisille kuitenkin huono: bändit eivät saaneet juuri mitään, korkeintaan pari pakettia omia levyjään. Sitä vastoin Egoldt hyötyi sopimuksesta valtavasti, koska hän sai aina valmiin nauhan Suomesta ilman studiokustannuksia. Suomalaisista vain julkaisuoikeudet myynyt Heikki Vilenius sai tyydyttävän siivun levy-yhtiölleen. 

Vuoden 1985 paikkeilla hardcoren ja varsinkin suomalaisen lo-fi kohkaamisen uutuuden viehätys alkoi olla maailmalla ohi. Niin sanotun äärimusiikin valtasivat uudet genret – metalli, post-punk ja industrialin eri mutaatiot. Tämän huomasi myös Egoldt, joka alkoi ohimenokaudella 1984-86 julkaista punk- ja hc-levyjen rinnalla brittiläistä RAC:ta, post-punkkia ja synthwavea. Levy-yhtiön punkjulkaisujen yhtämittaisen sarjan päätti vuonna 1985 julkaistu suomalaisen hc/metal crossover bändi Massacren albumi ja amerikkalaisen Our Neighbors Suck -yhtyeen levy Isolation. Samana vuonna julkaistussa juoppo-punk bändi Der Durstige Mannin debyyttialbumissa Rock-O-Raman Saksa-punkin kehä sulkeutui, sillä yhtyeessä soitti samoja jäseniä kuin levy-yhtiön ensimmäisessä kiinnityksessä Vomit Visionsissa.

Suomalaisbändien ohella R-O-R:n ensimmäisiä ulkomaalaisia kiinnityksiä oli UK82-punkkia jyystänyt englantilainen Skeptix, jonka debyyttialbumin ...So The Youth Rock-O-Rama julkaisi vuonna 1983. Tuon aikakauden julkaisukatalookiin kuului myös suomalaisen Oskari Lehtosen luotsaamaa norjalainen hc-bändi Siste Dagers Helvete, jonka mainion albumin The Hell (1984) julkaisu oli pitkälti R-O-R:n suomalaiskontaktien ansiota. Egoldt yritti vielä kerran päästä normipunkin maailman markkinoille 1988, jolloin hän julkaisi fiaskoksi osoittautuneen melodista punkkia soittaneen amerikkalaisen Duck Duck Goosen albumin. Tämä oli yksi monista julkaisukokeiluista, jotka hän ymmärsi nopeasti lopettaa alkuunsa. 

Fischerin mukaan Egoldtilla oli hyvä musiikkivainu sen suhteen mitä kupli valtavirran pinnan alla. Tämän vuoksi hän oli valmis luomaan kokonaisia uusia alamerkkejä, joihin kiinnitettiin vain tietyn genren yhtyeitä. 

Näissä bisnes-operaatioissa sattui väistämättä myös ohilyöntejä. Kaupallisista epäonnistumisista musiikillisesti kunnianhimoisin oli alamerkki First Floor Records, johon Egoldt kiinnitti englantilaisia futupop ja post-punk bändejä. Kiinnittäessään brittiläisen uuden aallon syntikka-pop yhtyeen They Must Be Russiansin vuonna 1983 Egoldt oli jo auttamattomasti myöhässä trenditietoisessa ja äärimmäisen kilpaillussa brittiskenessä. Jo se, että häneltä puuttuivat varat markkinointiin ja suhteet brittiläiseen pop-mediaan, tekivät uudesta alamerkistä tuhoon tuomitun yrityksen. 

Näin jälkikäteen vain seitsemän levyä julkaisseen First Floorin merkittävin julkaisu oli alunperin kasettina 1984 ilmestyneen Above the Ruins -yhtyeen albumin Songs of the Wolf vinyylipainos neljä vuotta myöhemmin. Above the Ruins tunnetaan projektina, jonka johtohahmo Tony Wakeford perusti saatuaan potkut neofolkin pioneeriyhtyeestä Death in June. Levyn tuottaneesta ja siinä rumpuja soittaneesta Mark Sutherlandista tuli Rock-O-Ramalle tärkeä hahmo ensimmäisten britti-RAC levyjen tuottajana. Parhaiten hänet tunnetaan kuitenkin Skrewdriverin 80-luvun klassikkolevyjen rumpalina.

Äkkinäisistä liikkeistään huolimatta Egoldt osasi olla myös varovainen. Kultakaivokseksi osoittautuneen RAC:n suhteen hän ei hypännyt heti syvään päätyyn, vaan pysytteli turvallisilla vesillä julkaisemalla aluksi vain antikommunistia muttei rotutietoisia skinhead-bändejä. Näitä "miedomman liikkeen" yhtyeiden albumeja edustivat vuonna 1984 lähes peräkkäin ilmestyneet  Combat 84:n Send in the Mariners!Böhse Onkelzin Der Nette Mann ja Body Checksin Tätowiert + Kahlgeschoren. Vasta näiden koepallojen jälkeen markkinoille lyötiin kaikkien ällistykseksi Skrewdriverin avoimen rotutietoinen Hail the New Dawn

Kansallisradikaalien brittibändien ajautuminen saksalaislevyhtiön leipiin vaikutti National Frontin (NF) musiikkiorganisaatio White Noisen (WN) niukat resurssit. Sen levy-yhtiö White Noise Records oli julkaissut vain pikkulevyjä: ensimmäiset Skrewdriverin poliittiset EP:t ja kokoelma-EP:n This is White Noise!, mutta sillä ei ollut varoja kokonaisen albumin julkaisuun ja markkinointiin. Siksi se halusi julkaista yhdessä Rock-O-Raman kanssa brittiläistä RAC:ta esitelleen kokoelmalevyn No Surrender! (1985). Julkaisu sai myös bändit kiinnostumaan Rock-O-Ramasta. Yhtyeiden ja Egoldtin välittäjänä toimi Skrewdriverin nokkamies Ian Stuart. Hänen kauttaan saivat aluksi levytysdiilin Brutal Attack ja Indecent Exposure. 

Varsinainen britti-RAC invaasio alkoi vuonna 1987 jolloin Stuart erosi NF:stä ja WN:sta perustamalla samalla poliittisen musiikkiorganisaation Blood & Honour. Siihen kuuluneet ilman levytyssopimusta olleet bändit Stuart ohjasi R-O-R:n siipien suojiin. Näihin yhtyeisiin kuuluivat Sudden Impact, Vengeage, Squadron ja myöhemmin No Remorse ja Skullhead, joiden levyt julkaistiin viranomaisten harhauttamiseksi eri alamerkeillä.

Tämä kaikki on yleistä tietoa, josta Robert Forbes ja Eddie Stampton ovat kirjoitattaneet seikkaperäisesti brittiläisen RAC-musiikin historiikissa When the Storm Breaks – Rock Against Communism 1979-1993 (Forbes & Stampton, 2014). Björn Fischerin sinnikäs tutkimustyö Rock-O-Rama kirjan parissa on tuonut kuitenkin esiin paljon uusia lähteitä ja haastatteluja, joissa varsinkin Ian Stuartin ja Herbert Egoldtin "bisnes-suhteeseen" tulee aivan uutta valoa. Vaikka Fischer turvautuu kirjan britti-RAC:ia käsittelevässä osuudessa ehkä liikaa Forbesin ja Stamptonin opukseen, hänen neitseelliset lähteensä tuovat aivan uutta näkökulmaa saksalaislevy-yhtiön ja brittibändien monesti kitkeräksi väitettyyn vuorovaikutukseen

Kaiken kaikkiaan kirjassa käsitellään ilahduttavan paljon bändien ja tavallisten asiakkaiden useimmiten ongelmallista suhdetta Rock-O-Rama Recordsiin. Kirjan alkupuolen punk-osuudessa bändit kertovat olleensa ylipäätään tyytyväisiä, että pääsivät levyttämään. Egoldt maksoi tarkkaan rajatut studiokulut, bändien hotelliyöpymiset ja oluet. Korvaukseksi yhtye sai yleensä 100 kappaletta omaa lp-levyään silloin kuin painos oli 1000-2000. Tämä riitti monille, mutta jotkut yhtyeet alkoivat nurista, etteivät saaneet lisäpainoksista korvauksia. Tosiasiassa Rock-O-Raman standardi-levytyssopimuksessa mainittiin selvästi, että sopimuksen allekirjoittajat luovuttavat kaikki julkaisuoikeutensa herra Egoldtille. 

Lisäksi monet yhtyeet eivät pitäneet Rock-O-Raman levyjen kansipolitiikasta: punkbändien levyissä Egoldt saattoi laittaa yhtyeen ehdotuksen sijaan oman kansikuva-idean, kun taas monet RAC-combot saivat kärsiä poliittisesta sensuurista. 1990-luvun alussa sensuuri näkyi myös musiikissa, kun tiettyjä biisejä tiputettiin kokonaan pois levyiltä. Joissain tapauksissa kappaleita ei poistettu, mutta tulenarkoja sanoja peiteltiin piippauksilla, karkeimpana esimerkkinä Werwolfin Vereint (1990) albumi.

Yleensä saksalaiset punk-bändit, Propaganda Records ja Skrewdriver saivat sovitun määrän LP-levyjä korvaukseksi. Sen sijaan merien takaisille yhtyeille levyjä lähetettiin miten sattui. Tästä joutuivat kärsimään etenkin amerikkalaiset skinhead-yhtyeet. Kun White American Youthin laulaja esiintyi toisen yhtyeensä Final Solutionin kanssa Saksassa 1992, hän kävi henkilökohtaisesti kovistelemassa Egoldtia ennen kuin sai sovitut levyt. Tähän temppuun ei voinut turvautua kaukaisen Australian Fortress, jonka demokasetin Rock-O-Rama julkaisi "virallisena ensilevynä" 1992. Yllättävää kyllä levy-yhtiö ja Fortress pääsivät jo samana vuonna sopimukseen seuraavasta julkaisusta Seize the Day, jonka Rock-O-Raman julkaisi alamerkillään Victory Records. Hieman samantapaisen kohtalon koki myös ruotsalaisilla myyntilistoilla myöhemmin menestynyt Ultima Thule, jonka demokasetin Rock-O-Rama julkaisi 1990 albumina Hurra för Nordens Lander. Sattuneesta syystä levy on nykyään haluttu keräilyharvinaisuus.

Rock-O-Raman suurin saksalainen kassamagneetti Böhse Onkelz joutui myös uhkailemaan Egoldtia, jotta se saisi lisäpainosten maksamattomat rojaltit. Sopimuksen mukaisen 3000 kappaleen sijaan R-O-R oli painanut kumpaakin bändin albumia arviolta kymmenkertaisen määrän. Bändillä oli varaa riidellä Egoldtin kanssa lakimiehen välityksellä, jonka ansiosta yhtye saatiin lopulta ulos tallista. Näin tie aukeni suurten levy-yhtiöiden miljoonamyynteihin. Egoldt kuitenkin ratsasti Onkelzin suosiolla pitkään julkaisemalla kaiken saamansa materiaalin eri pakkauksissa moneen kertaan. 

Kaikki eivät suinkaan olleet tyytymättömiä Egoldtin toimintatapoihin ja persoonaan. OHL:n laulaja Dirk Windgassen eli "Deutcher W" oli läheisissä väleissä Egoldtiin musiikillisen intohimon vuoksi. Kölnin kivijalkaliikkeessä 1980-luvun alussa Egoldt antoi Windgassenille huomattavia asiakasetuja ja ilmaisia levyjä. Vastaavasti Skrewdriverin Ian Stuart oli yhtiön ainoa artisti, jolle Rock-O-Rama maksoi säännöllistä kuukausipalkkaa. 

Levy-yhtiön hc-kaudella Rock-O-Raman liike Kölnin keskustassa oli suosittu punkkien kohtaamispaikka, jonka vuoksi Egoldtista myös pidettiin. Vanhanaikaiseen rasvis-tyyliin pukeutunut, pulisongeilla varustettu Egoldt oli outo ilmestys, mutta punkit ja skinheadit pitivät häntä harmittomana musiikkidiggarina, joka antoi nuorisomarginaalien hengailla liikeessään ja juoda olutta. 

Tosin jo 1980-luvun alussa Egoldtista oli liikkeellä monenlaisia huhuja, tunnetuimpana väite hänen kuulumisestaan äärioikeistolaiseen NDP-puolueeseen. Kirjoittaja Fischerin mukaan näille huhuille ei ole löytynyt vahvistusta, vaikka muutamat haastatellut punk-bändien jäsenet kiven kovaan toista väittävätkin. Sen sijaan monet vahvistavat sen, ettei Egoldt puhunut koskaan politiikkaa, vaan keskustelut rajoittuivat aina musiikkiin tai bisnespuoleen.

Matalaa profiilia pitäneessä Egoldtissa oli silmipistävintä vain hänen 500 S-sarjan mersunsa, mikä erotti hänet selvimmin asiakkaistaan ja bändikiinnityksistään. Näin jatkui 1980-luvun puoliväliin asti kunnes suurennuslasi osui ensimmäista kertaa kunnolla Egoldtin julkaisutoimintaan. Muutamien RAC-levyjen julkaisemisten jälkeen alakulttuurien huhumaailma siirtyi kaduille ja Rock-O-Raman kaupan edustalla pidettiin vuonna 1986 mediahuomiota saanut mielenosoitus. Osittain tämän vuoksi Egoldt luopui Kölnin kivijalkakaupastaan, mutta pahempaa oli vielä luvassa. 

Systeemiuskollista vasemmistoa seurasivat viranomaiset, etenkin anglosionistisen miehityshallinnon valvovan silmän alla vuonna 1950 perustettu Bundesamt für Verfassungsschutz eli Liittovaltion perustuslain suojeluvirasto, joka on käytännössä Saksan sisäinen tiedustelupalvelu. Se "indeksoi" eli merkitsi sanoitustensa vuoksi kielletyiksi aluksi vain muutamia R-O-R julkaisuja, tunnetuimpana Böhse Onkelzin Der Nette Mann albumi sen "väkivaltaisuuden" eikä väitetyn poliittisuuden vuoksi. 

Kirjan suurin paljastus ovat julkisuudelta salassa pysyneet dokumentit, joissa tuodaan ilmi amerikkalaisten juutalaisjärjestöjen painostus Rock-O-Raman kieltämiseksi. Vetoomuksia lähetettiin ahkeraan aina Saksan liittokansleria myöten. Monet kirjan kopiodut asiakirjat ovat tylsiä ja triviaaleja (etenkin levytyssopimukset), mutta juutalaisten halu vaikuttaa toisen maan levy-yhtiön julkaisupolitiikkaan on kylmäävää mutta lopulta valitettavan tuttua luettavaa. Vaikka suoraa näyttöä heprealaisten etujärjestöjen vaikutuksesta saksalaisiin viranomaisiin ei löydy, se kuitenkin tiedetään, että vetoomuskirjeiden jälkeen Rock-O-Rama Records joutui suuriin vaikeuksiin. Tähän vaikutti osaltaan myös Saksan yhdistymisen jälkeiset sisäpoliittiset levottomuudet.

Hoyerswerdan ja Rostockin mellakoiden jälkeen 1992 median ja viranomaisten paine kasvoi siinä määrin,  että poliisi teki helmikuussa 1993 ratsian Rock-O-Raman toimistolle ja varastolle Brühlissä takavarikoiden yli 30 000 nimikettä. Tulevien oikeudenkäyntien pelossa Egoldt lopetti kokonaan uusien bändien sainaamisen ja levy-yhtiö bisneksen. Hän jatkoi julkista liiketoimintaansa ainoastaan postimyyntifirmansa kautta kauppaamalla vain laillisiksi katsottuja julkaisuja. Epävirallisesti hän kuitenkin julkaisi levyjä edelleen.

Viranomaisten savustuksesta piittaamatta Egoldt painatti vanhoja julkaisujaan uusilla alamerkeillä viranomaisten hämäämiseksi aina kuolemaansa 2005 asti. Sydänkohtaukseen menehtynyt levykauppias oli ehtinyt harrastaa alamerkkien kanssa  puliveivaamista jo 1970- ja 80-luvuilla, joten hänelle ei tuottanut vaikeuksia käynnistää toimintaa uudelleen 90-luvun puolivälin sortokaudella. Fischerin laskelmien mukaan Egoldtin hallinnassa oli kolmisenkymmentä alamerkkiä, joista merkittävimmät olivat pelkkiä 7" singlejä (61kappaletta) vuosina 1989-1991 julkaissut Street Rock 'n' Roll Records sekä B.H. Records, joka julkaisi cd-levyjä 1994-2000.

Rock-O-Rama oli kiistämättä RAC-kulttuurin suurin levynjulkaisija ennen alasajoaan 1994. Sen ainoa varteenotettava kilpailija 1980-luvun jälkipuolelta lähtien oli poliittisesti radikaalimpi ranskalainen Rebelles Européens (RE), joka sekin joutui kotimaassaan samanlaisten viranomaisvainojen kohteeksi kuin R-O-R Saksassa. Kilpailuasetelmastaan huolimatta niillä oli myös yhteistoimintaa. Esimerkiksi Evil Skinsin ainokaisen albumin (1987) julkaisun  Egoldtille järjesti RE:n pomo Gaël Bodilis. Egoldtille tyypilliseen tapaan albumi julkaistiin tekaistulla levymerkillä Evil Records. Rock-O-Rama myös myi RE:n levyjä, mutta viranomaisten pelossa suurin osa niistä oli varustettu valkoisilla kansilla.

Rock-O-Raman päämajaan tehty suurratsia sattui juuri aikana, jolloin RAC ja White Power rock elivät kansainvälistä nousuaan. Päätoimijan tippuminen pois ja Rebelles Européensin halvaantuminen synnyttivät valtavan markkinaraon kansallisradikaalille musiikille. Saksan ja Ranskan sijaan markkinat valtasivat nyt amerikkalainen Resistance ja englantilainen ISD Records. Niitä seurasivat lukuisat pienemmät levy-yhtiöt omissa maissaan, esimerkiksi Suomessa 1995 toimintansa aloittanut Ainaskin Musiikki. Rock-O-Raman esimerkillä ja uudella markkinatilanteella on todennäköisesti ollut huomattava merkitys itsenäiselle nationalistiselle julkaisutoiminnalle, jota pidetään tänään itsestäänselvyytenä.

Kirjan loppupuoli on varattu punk- ja skinhead kulttuurien nimekkäille henkilöille, jotka kommentoivat Rock-O-Ramaa ja Egoldtin persoonaa. Anekdoottien, henkilökohtaisten mielikuvien  ja huhujen mielipidekirjosta on vaikea rakentaa yhtenäistä kuvaa levypomosta, paitsi sen, että herra Egoldt hallitsi alan bisneksen. Viimeiset toistasataa sivua on varattu levynörteille: Egoldtin levy-yhtiöiden jokaisen levyn kuvalle ja julkaisutiedoille. Eri alamerkkien ja 2000-luvun uudelleen julkaisujen vuoksi artikkelit ovatkin moninkertaiset viralliseen R-O-R levykatalookiin verrattuna.

Kirjoittajan ilmeisestä vasemmistolaisuudesta huolimatta hän osaa olla yllättävän asiakeskeinen ilman suurempaa moralisointia. Voisi jopa sanoa, että Fischerillä on tekstissään aidon historioitsijan ote. Vaikka massiivisen opuksen aiheena on median leimaama "pahamaineinen" levy-yhtiö, kirjaan voi tarttua huoletta kuka tahansa  musiikkidiggari, joka haluaa laajentaa rockin reuna-alueiden tietämystään. 

Suurimman moitteen kirja saa painoksen laadusta: yli 700-sivuinen kovakantinen teos ei nimittäin pysy koossa liimatulla selkämyksellään, vaan se olisi vaatinut sidotun painoksen. Kuulemma joillakin sivut ovat pysyneet hyvin kirjassa, mutta ainakin minulla valtaosa sivuista irtosivat jo yhden selailun jälkeen. Enkä liene ainoa. Harmillista, että muutoin hyvin kuvitetun ja taitetun teoksen Akilleen kantapäästäksi osoittautuu kustannussäästö, jota ei olisi pitänyt tehdä.

Arvio: RL

torstai 12. helmikuuta 2026

V/A Lynkkarien lauluja: A Tribute to Sniper (D88 / IV Reich Records, 2026)

1990-puolivälissä Kuusankoskella perustettu vanhan koulukunnan RAC-yhtye Sniper jakaa edelleen mielipiteitä niin liikkeen sisällä kuin sen ulkopuolellakin. Kaikki ovat kuitenkin yhtä mieltä bändin merkittävyydestä suomalaisen rotutietoisen musiikin historiassa. Harva myöskään kiistää monien Sniper-biisien melodista iskevyyttä, ainoastaan sydänverellä kirjoitetut sanoitukset ovat synnyttäneet polemiikkia: monille ne edustavat monikulttuurisen yhteiskuntakokeilun synnyttämää kadunmiehen näkökulmaa, kun taas vasemmistohipsterit ja sisäsiistit nationalistit pitävät niitä lähinnä paatoksillisina purkauksina, joita voi kuunnella vain ironisesti. 

Kaikkia ei voi miellyttää, mutta ainakin valtaosa maamme radikaaleista rock-yhtyeistä osaa arvostaa Sniperin pitkää päivätyötä isänmaallisen musiikin saralla. Tästä on osoituksenäa D88:n ja IV Reich Recordsin pitkään työstämä Sniper-tribuutti Lynkkarien lauluja 11 bändin voimalla. Albumin nimeen viittaavaa hervotonta tunnuslaulua ei levyllä jostain syystä kuulla, mutta se ei juuri harmita bändien puskiessa biisi toisensa perään muita Sniperin unohtumattomia vetonauloja.

Levyn avaa itseoikeutetusti Sniperin kanssa samoilta kaakon kulmilta tuleva Mistreat. Kouvolan skinhead-veteraanien käsittelyssä on ehkä ikonisin Sniper veto, mahtipontinen rock-balladi "Isänmaa". Bändi kaahaa sen  suoraviivaisen nopeana punk rockina, mutta onneksi hartaassa kertosäkeessä ymmärretään hidastaa asianmukaisesti.

Siinä missä Misukat soittaa vuosien tuomalla varmuudella takuuvarmaa Suomi-raccia, Pagan Skull on aina ollut valmis erilaisiin kokeiluihin ja genre-loikkauksiin. Tällä kertaa jyväskyläläisryhmä pysyy perinteisissä musiikillisissa liitoksissaan lisäämällä Sniper-tulkintoihin ainoastaan uudenlaista intensiteettiä. Esimerkiksi "Freedom" kappaleen pop sensibilteetti vain korostuu kun se viritetään tasolle, joka tuo mieleen Buzzcocksin herkistelyn. Synkkään slovariin "Last Day" on puolestaan saatu lisättyä outoa kaihoisuutta kepeämmän laulun ja  tuoreen folkrock-sovituksen ansiosta.  Tarttuvana rallina tunnettu "Waiting for the good times" tuo taas mieleen Pagan Skullin alkupään hiomattoman punk-soundin, jossa särökitara mouruaa kunnolla.

Vapaudenristin sanoituksia on monesti pidetty korkealentoisina, jonka vuoksi Sniperin ensi-ep:ltä (1998) napattu "Skinhead" saattaa aluksi tuntua kummalliselta valinnalta. Vaparithan eivät ole nahkapäitä, mutta suomeksi käännetyllä versiollaan yhtye haluaakin kumartaa ruohonjuuritason liikeelle, joka on osaltaan edesauttanut modernin 2.0 nationalistikulttuurin syntymistä. Sitä vastoin vakavahenkinen "Tuli johda" voisi hyvinkin olla Vapaudenristin omaan tuotantoa.

Perinteisen RAC osuuden levyllä päättää tuoreehko tuttavuus Resist. Sen versio varhaisesta Sniper-klassikosta "Hail the White Race" etenee yhtä vakuuttavasti kuin hyvin voideltu blitzkrieg syksyllä 1939. Melodista hardcorea soittava Resist tuo versiollaan kaivattua päivitettyä potkua vanhaan taistelulauluun. Bändiltä onkin lupa odottaa paljon tulevalta debyyttialbumilta.

Tribuuttikokoelman toista musiikillista laitaa edustaa radikaalia metallia mättävä bändikatras. Messuamisen aloittaa Fennovir tulkitsemalla aseistariisuvan vuodatuksen "Elämästä kuolemaan", jossa taistelevan yksilön kohtalo on sidottu väistämättömiin valintoihin. Traagista maailmassa olemista teroittava elämänasenne istuu saumattomasti Fennovirin kaltaisen sinfonisen black metal yhtyeen tyyliin. 

"Iron birds" on Sniperin vähemmän tunnettua biisiosastoa. Saksalaisille Luftwaffen ylivertaisille hävittäjille tehdyn kunnianosoituksen tulkitsee sotaisaa nsbm:ää (väljästi tulkittuna) soittava Fatherland. Rajuna lavaesiintyjänäkin tunnetun yhtyeen nopea kohkaaminen uhkaa mennä monesti kaoottisuuden puolelle, mutta bändi osaa aina kontrolloida turboahdettua soundiaan. Näin myös tämän kappaleen kohdalla.

Mistreatin ohella musiikkimaailman kyylille levyn tutuin bändi lienee SielunvihollinenHuolimatta poliittisista mielipiteistään ja islam-vastaisuudestaan, yhtye on cancel-väen harmiksi suosittu valtavirran bm-kulttuurissa. Teknisesti taitavaa melodista black metallia puskeva yhtye on valinnut kokoelmalle mitä epätodennäköisimmän punk-äksyilyn "KRP". Se kuuluu myös esityksessä, sillä vaikka kuinka yhtye soittaisi mustaa metallia, biisin punkmaisuus nousee väkisinkin pintaan. Syy erikoiselle biisivalinnalle löytynee lyriikoista: poliittisesti korruptoitunutta Keskusrikospoliisia härnäävä punkveto sattuu olemaan suomalainen a.c.a.b. klassikko, johon Sielunvihollisen on helppo yhtyä. 

Periaatteessa Sielunvihollisen kanssa samaa suuren yleisön suosimaa black metal soundia edustaa Two Runes. Myös se on soundillisesti kuulijaystävällistä metallia eikä soittopuolessa ja biisien tarttuvuudessa ole valittamista. Vain bändin pari piirua radikaalimpaan NS-suuntaan menevät lyriikat tiputtavat sen valtavirran bm-skenen ulkopuolelle. Tämä on harmi, sillä musiikillisesti Two Runesilla ei mitään hävettävää saman genren eli eeppisen black metallin sisällä. Monien Sniper-suosikkeihin kuuluva "Obituary" sopiikin synkistelevässä vakuuttavuudessaan loistavasti Two Runesin repertuaariin.

Levyn loput esitykset palautuvat alun RAC-punk tunnelmiin. Valkoisia Paholaisia voi pitää eräänlaisena crossover-bändinä, sillä se yhdistää musiikissaan sujuvasti vihaista hatecorea ja perinteistä RAC:tä. "Punishment must fit the crime" kuuluu niihin biiseihin, jonka tahtiin nyökyttelevät jopa Sniperiä arvostelevat kravattinationalistit. Valkoiset Paholaiset istuttavat laulun  omaan hc-formaattiin, mikä tekee esityksestä alkuperäisversiota selvästi aggressiivisemman rutistuksen. 

Itseään isoilla kirjaimilla ROTUSOTA: NYT! kutsuva orkesteri on ainakin levytysrintamalla täysin uusi ilmestys. Tyylillisesti bändi edustaa vuosikymmenten takaista rähisevää peruspunkkia aina laulajan äänen käyttöä myöten: se kun tuo mieleen Maho Neitsyt -yhtyeen Pexin charmikkaan örinän. Siksi moni kuulija soittaa todennäköisesti mieluummin biisien alkuperäisversiot "Sensuroitu" ja "Uusi SS" kuin nämä uudet tulkinnat – ellei sitten satu pitämään karskin härskistä räkäpunkista! Jos tälle mysteeriorkesterille haluaa etsiä jotain vertailukohtia alan tuoreista kotimaisista nimistä, niin ensimmäisinä tulevat mieleen White Uprising ja Vastarinta. 

Levyn bonusraidan täyttää ainoa ulkomaalainen yhtye, kreikkalainen nsbm-legenda Der Stürmer. Black metal taustastaan huolimatta ainakin yhtyeen laulaja Jarl von Hagall on aina ollut myös osa nahkapää-yhteisöä, jonka vuoksi päätösraidaksi on pantu Sniperia ja wp skinheadeja kunnioittaen suorasukainen "Hate song". 

Sniperista olisi saatu helposti myös kattava kansainvälinen tribuutti-kokoelma, sillä monien suomalaisten hämmästykseksi se nauttii suurta kulttisuosiota etenkin Yhdysvalloissa, Englannissa, Saksassa ja Ruotsissa. Silti kotimaista kunnianosoitusta osaa arvostaa enemmän, sillä on hienoa, että tukevasti isänmaahansa juurtunut orkesteri inspiroi edelleen maamme vastarintamusiikin veteraaneja ja nuorisoa.

Arvio: RL


sunnuntai 8. helmikuuta 2026

Genocide Wolves: Live 2018 (D88 / IV Reich, 2026)


Enimmäkseen Tampereella vaikuttaneen Genocide Wolvesin (GW) ura jäi turhan lyhyeksi laulaja Tontsan traagisen kohtalon vuoksi. Ilman tuota murheellista tapahtumaakin joulukuussa 2020 GW oli jo saavuttanut Suomen RAC-kulttuurissa kulttiaseman poikkeuksellisen radikaalisuutensa vuoksi. 

Bändi kulki olemassaolonsa 2016-2020 aikana poliittisen ehdottomuuden ja kaoottisuuden kapean luistavalla kaistalla, mutta pudottuaankin sen onnistui aina osua  jaloilleen. 

Näistä sekavista mutta elämänmakuisista vuosista kertoo elävästi pitkäaikaisena sessiobasistina  bändissä toimineen "El Tiburonin" muistelmat juuri ilmestyneen live-levyn kansivihkosessa. Ukonvasama-yhteisön vetäjänä paremmin tunnettu "El Tiburon" valaisee hersyvällä tarinoinnillaan aitiopaikalta millaista oli vaikuttaa vallattoman sotilasleirin kaltaisessa bändikollektiivissa, joka sai jo varhain häirikköyhtyeen maineen.

Suoran toiminnan poliittista strategiaa propagoinut GW soitti näköistään musiikkia, karskin kulmikasta rähinäpunkkia. Vuonna 2018 Mistreatin 30-vuotisbileissä äänitetty livelevy täydentää hienosti bändin parin täyspitkän mittaiseksi jäänyttä julkaisukatalookia. 

Äänitysteknisesti yllättävän laadukas liveäänite todistaa, kuinka tyly ilmestys GW iseasiassa oli keikkalavalla. Live 2018 tekee kuulijalle selväksi, ettei bändin aikalaishypetys ollut turhaa sanahelinää.

Harmi, että GW soitti Misukoiden synttäribileissä poikkeuksellisen lyhyen setin tiukan aikataulun vuoksi. Onneksi levyltä kuultava kahdeksan biisin setti sisältää ne ikonisimmat GW tylytykset, ennen kaikkea kappaleet "Rise up", "Patriootti", "National Socialist Working man" ja keikan päättäneen huudatuksen "Kohti uljasta aamunkoittoa".  

Kun halutaan muistella 2010-luvun Suomi RAC:n kulta-aikaa, Live 2018 on tällöin täysin ohittamaton tallenne.

Arvio: RL


perjantai 6. helmikuuta 2026

Suomenusko I, 24.1.2026, Etelä-Suomi



Illan hämärässä on hirsitalon kynttilävalaistu sali tupaten täynnä väkeä. Tilan täyttää innokas rupattelu joka vertailee keskenänsä erinäisiä muinaisuskoja sekä keskustelee nykyisten uskontojen yhdistävistä tekijöistä. Sali hiljentyy kuuntelemaan syventävän luennon elämänkaaren läpikotaisin kattavan metafyysisen idealismin filosofian paikallisista ilmentymistä, hiljaisuutta rikkoen vähän väliä vain vierustoverille innostustaan kuiskivat. Jonka jälkeen miesten ja naisten osallistuminen yhteislauluihin akustisen kitaran säestämänä äänen volyymillansa salin jälleen täyttääkin.

Kyllä. Oikein arvattu. Kyseessä on nimenomaan "vaaralliseksi" kutsutun äärioikeiston kauan odotettu ja viimeinkin ensimmäistä kertaa toteutettu Suomenusko 1.

Paikan päällä ymmärtää miksi puheissa ja kirjoituksissa aktiivisesti äänessä oleva suvaitsevisto meidät vaaralliseksi leimaa. Kyse on resilienssista. Heidän ymmärtäessään kansallismielisen kentän kyvyn innostaa itseään, toimimaan määrätietoisesti vakain mielin (ja kappas, myös vakain mielenterveyksin) kaikesta saamastaan julkipainostuksesta huolimatta, voi meitä inholla tarkasteleva suvaitsevainen vain ärsyyntyä. Ärsyyntyä ja päästää ääneen vain vinkuvan valituksen.

Suomenusko 1 tapahtumassa toteutunut hartaantuminen, keskittyminen, osallistuminen, oppi ja viihdyke olivat kaikki kokonaisuuden osia, joista jokainen olisi yksistäänkin kyennyt herättämään tunteen paloa, luottoa ja varmuutta. Haluankin sanoa, että allekirjoittanut on päässyt tai joutunut osallistumaan myös muiden ideologioiden tapahtumiin. Niissä kuuntelemaan hiljentyminen on johtanut väkeä kohti häpeää ja surkutiloja, joiden päällisiksi he pääsevät vielä kolmatta kertaa vuoden sisään DEI-koulutuksien mantroja toistamaan. Suvaitsevaisto täyttää saleja, joissa osallistujien kärsimys idean puolesta on kaunis idea. Näistä saleista puuttuukin ymmärrys, että aatten puolesta luennointiin kerääntyminen voisikin olla osallistujien toive.

# Roni Nieminen. Suomalainen muinaisusko, Pintaraapaisu esi-isien uskontoon.

Tapahtuman avasi Roni Niemisen esitelmä, jossa käytiin suppeasti läpi suomenuskon keskeisimmät piirteet. Esi-isiemme maailmannäkemyksen keskiössä oleva erottamattomuus luonnon ja ihmisen välillä todistuu suomenuskon animistisista elementeistä ja monijumalaisuudessa, jossa jokaisella jumalalla on erillinen rooli maanpäällisen elämän suomisessa. Esiteltiin uskon epädogmaattisuutta, uhrauksien ja esi-isien palvomisen keskeisyyttä sekä itse maan päälle tietäjien asemaa yhteisössään ja niiden ympärillä. Huomiota kiinnitettiin myös yhtäläisyyksiin muiden mytologioiden kanssa, jossa meille tuttu Ukko Ylijumala saa tuomarin aseman ja taivaasta iskevät hänen fyysiset symbolinsa. Esityksen kritiikiksi voi sanoa, että Ronin esiintymiskyky on luontevampi hänen karatessaan sivuraitelle, sillä hänen ymmärryksensä aiheesta mahdollistaa rennon ja sulavan tarinan kerronnan, kun taas pelkkään tekstin varaan rakennettu esitelmöiminen kuulosti välillä takeltelevalta. Kuitenkin esitelmä oli sopiva aloitus iltaan. Teeman keskeisten symbolien ja hahmojen läpikäynnin avulla syvennyttiinkin seuraavassa esityksessä häkellyttävän paksun tekstin tukemana suomenuskon metafyysisiin elementteihin.

# Iku-Tiera

Iku-Tieran esitelmä oli suora hyppy suomenuskon traditionalististen elementtien syvään päätyyn. Todisteet suomalaisten muinaisuskon holistisesta elämänfilosofisesta tarkoituksesta oli yksi keskeinen teema. I-T argumentoikin nykypäivän kotimaisten nu-pakanallisten järjestöjen tyytyvän vain hengelliseen taikauskoon ja niiden uuteen ajankohtaispoliittisiin tulkintoihin, jotka perustuvat varsin löyhälle ymmärrykselle traditiosta. I-T esitti, ettei muinaisuskomme ollut aikalaisilleen vain irrationaalinen usko tuonpuoleiseen voimaan jota kutsumalla ympäristö muovautuu. Ei kansaa yhdistävä sopimus yhtenäisestä kulttuurista, käytänteistä ja elintavoista, vaan paikallisen kansan perimä myyttejä, rituaaleja ja symboliikkaa, joidenka avulla maan asukas kykenee vaivattomimmin ymmärtämään omaa ykseyttänsä maailmaan, luontoon ja elinympäristöönsä. Siinä missä aikamme länsimaalainen vaivattomasti hyväksyy käsityksen, että Antiikin kreikkalaiset eivät nähneet mytologiaansa konkreettisena yliluonnollisena voimana, joka pilvien reunoilta ihmettelee maan päällistä menoa. Sen sijaan Antiikin maailman ymmärrys koostui arkkityyppisistä metafyysisistä persoonista, yhä uudelleen toistuvista tarinoista ja opeista. Nykyeurooppalainen ja varsinkin suomalainen, tarvitsee jatkuvaa muistutusta siitä, että maamme kansanuskolla on sama indo-eurooppalainen filosofinen tausta kuin Antiikissa.

Uskomattoman nopeasti vieri aika Iku-Tieran isännöimänä. Vaikka saliin muutama pitkästynyt nuori mahtuikin, aniharva on se päivä kun salin täyttää näin intensiivisesti keskittynyt, ja paksun lähdeviitatun tekstiseinien dioista innostunut joukkio. Jokainen dia oli niin täyteen pakattu, että pientä fonttia sai silmät siristäen lukea, ja tiedon jano ei silti tyrehtynyt. Allekirjoittaneen pitikin heti esitelmän jälkeen napata I-T:n kirjoittama ja KK:n julkaisema "Henki, maa & veri - Valtio-opin, biologisen ihmiskuvan ja tradition liitto" -teos myyntitiskiltä. Uskoisin tulevaisuudessa I-T:n esiintymisien olevan jo itsessään pätevä syy matkata tapahtumiin.

# Stormheit

Illan musiikkiperformanssit alkoivat Stormheitin menevillä akustisen kitaran ralleilla ja yleisölle suotiin viimein hartautuvasta keskittymisestä rentoutuminen, joka hyödynnettiinkin samantien osallistumalla tuttujen kappaleiden sanoituksien huudahduksiin. Stormheit lavalla naureskelikin, että yleisölle on nyt jo voinut tulla julkaisematonkin materiaali tutuksi, kun nauhoitukset pitkään odottavat vapautustansa maailmalle. Välispiikkien aikana lensi myös vitsi, että omanlaisensa kirous taitaa teknisiä suorituksia nuorena, koska artistin on se taito ylläpidettävä myös vanhempana ja kuluneemmalla äänellä. Mutta ei se suorituskyky ainakaan kuuntelijan korvaan vielä tälle päivää särähtänyt, ja esityksen jälkeen tunnelma oli katossa.

# Kaarna

Jos tapahtuma oli tähän asti sisältänyt enemmän oletusarvoista, helposti innostavaa ja selkeitä kokonaisuuksia, niin se kontrasti iski nyt, ei Kaarnan kynästä, vaan performanssista. Allekirjoittanut oli siinä uskossa, että jo valmiiksi kuuntelussa ollut väkevä harsh noise, dungeon synthit ja sun muut agressiiviset droonit olisivat valmistaneet mielen vaikka minkälaisiin esityksiin, mutta voimakkaasti läpitunkeva ja hämmentävä onnistui Kaarna kaikesta huolimatta olemaan. Ei siinä kuuntelijan roolissa tiennyt, että mikä on tarkoituksellista epämukavuutta, ja mikä on tilan akustiikan aiheuttamaa vihlontaa. Esitys alkoi monotonisella sotarummun paukutuksella huutojen säestämänä, sekä maski päässä performatiivisten taukojen pitämisellä lavan perällä - samalla kun kolme eri äänimaailmojen luuppia olivat esityksen helpoimmin ymmärrettävät osuudet. Aina sillä hetkellä, kun kuuntelija kykenee saamaan äänimaisemasta otteen, karkaa Kaarna kamalasti aivan eri genreen. Siksi hetkellinen muutos oopperalaulun omaiseen performanssiin ei enää jaksanut liiaksi yllättää. Kaaos oli jokseenkin täydellinen. Esitys vähintäänkin mieleenpainuva.

Lopulta esitys palautui rauhoittuvasti alun sotarummun paukkeen transsiin ja hypnoosiin. Taitavasti yleisöä osattiin myös kontrolloida, sillä pääesityksensä jälkeen Kaarna ohjasi koko yleisön voimakkaaseen yhteislauluun, jota vahvisti lavalle pyydetty Riimu Pöyhönen puhtaalla lauluäänellään.

# Aurinkopyörä

Ohjelmanumeroista puhtaimmin folk-henkinen oli Aurinkopyörä. Sen esitys hyötyikin yleisön juuri hetkeä aikaisemmasta osallistumisesta yhteislauluun, ja tätä osallistamista hyödynnettiin koko setin ajan. Yksin lavalla oleva kitara sai kansallismielisiltä kenkien pohjista rumpujen temmon ja latvialaisten hokemien taustakuoronsa. Esiintyjähän itse sai toimia kapelimestarina, ja kiittäen pyytää yleisöä pysäyttämään rytminsä, jotta päästään lauluihin seuraaviin. Hartain ja rauhallisin kaikista oli Aurinkopyörä, ja tunnelmaltaan vahvin kynttilöiden lämpimän kellertävässä, maaseuturomanttisessa miljöössä. Ja vaikka ilta vielä hetken jatkuikin suomenuskon tulevaisuudesta pohtivan paneelikeskustelun verran, oli musikaalinen kaunis hiljentyminen osalle hyvä viimeinen hetki ennen aikaansa ottavia ajomatkoja pitkin kylmiä, pimeitä ja jäisiä teitä.

Teksti: Mustarastas







lauantai 10. tammikuuta 2026

VUODEN 2025 VASTARINTAMUSIIKIN TOP 10 LEVYT

 


1. Pyhä Kuolema / Kaarna: Magneettinen Pohjoinen (SF)

2. Übermensch: Heimat (D)

3. Vapaudenristi: Paikalla! (SF)

4. Mistreat: South East Warrior, 7" single (SF)

5. Norrhem: Aurinko ja Teräs (SF)

6. The Bully Boys: Winged Horsemen (USA)

7. Tuhon Tie: Rappion koettelemukset (SF)

8. Sudentaival: Rain of ruin - The return of our glory (SF)

9. Brutal Attack: Soar raven soar (UK)

10. Pitbullfarm: What the fuck is Billy? (S)


Lista: RL



Björn Fischer: Rock-O-Rama Records: The Outrageous Story Of The Bizarrest Music Label Emerging From The Punk Movement (2025)

Saksalaisella pedanttisuudella punkin historiaa tutkinut  Björn Fischer julkaisi vuonna 2022 magnum opuksen  kenties merkittävimmistä RAC-m...